中國是世界上最早發現和利用茶樹的國家。遠古時期，老百姓就已發現和利用茶樹，如神農《本草經》神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之。公元前1122-1116年，我國巴蜀就有以茶葉為“貢品”的記載。
漢宣帝年間(公元前57年-54年)蜀人王褒所著《僮約》，內有＂武陽實茶＂及＂烹茶器具＂之句，武陽即今四川省彭山縣，說明在秦漢時期，四川產茶已初具規模，制茶方面也有改進，茶葉具有色．香．味的特色，并被用于多種用途，如藥用，喪用，祭祀用，食用，或為上層社會的奢侈品；像武陽那樣的茶葉集散市已經形成了。
春秋戰國后期及西漢初年，我國歷史上曾發生幾次大規模戰爭，人口大遷徙，特別在秦統一四川后，促進了四川和其它各地的貨物交換和經濟交流，四川的茶樹栽培，制作技術及飲用習俗，開始向當時的經濟．政治．文化中心陜西．河南等地傳播，陜西。河南成為我國最古老的北方茶區之一．其后沿長江逐漸向長江中．下游推移，再次傳播到南方各省．據史料載，漢王至江蘇宜興茗嶺＂課童藝茶＂漢羨實茶＂，漢朝名士葛玄在浙江天山設＂植茶之圃＂，說明漢代四川的茶樹已傳播到江蘇．浙江一帶了。江南初次飲茶的紀錄始于三國，在《吳志．曜傳》中，曾敘述孫皓以茶代酒客的故事。
兩晉．南北朝(265-587年)，茶產漸多，鄭羽飲茶的記載也多見于史冊．及至晉后，茶葉的商品化已到了相當程度，茶葉產量也有增加，部再視為珍貴的奢侈品了．茶葉成為商品以后，為求得高價出售，乃從事精工采制，以提高質量．南北朝初期，以上等茶作為貢品，再南朝宋山謙之所著的《吳興記》中，載有：＂浙江烏程縣(即今吳興縣)西二十里，有溫山，所產之茶，轉作進貢支用．＂漢代，佛教自西域傳入我國，到了南北朝時更為盛行．佛教提倡座禪，飲茶可以鎮定精神，夜里飲茶可以驅睡，茶葉又和佛教結下了不解之緣，茶之聲譽，逐馳名于世．因此一些名山大川僧道寺院所在山地和封建莊園都開始種植茶樹．我國許多名茶，相當一部份是佛教和道教勝地最初種植的，如四川蒙頂．廬山云霧．黃山毛峰．以及天臺華頂．雁蕩毛峰．天日云霧．天目云霧．天目青頂．徑山茶．龍井茶等，都是在名山大川的寺院附近出產，從這方面看，佛教和道教信徒們對茶的栽種，采制．傳播也起到一定的作用．南北朝以后，所謂士大夫支流，逃避現實，終日清淡，品茶賦詩，茶葉消費更大，茶在江南成為一種＂比屋皆飲＂和＂坐席竟下飲＂的普通飲料，這說明在江南客來早已成為一種禮節。
唐朝一統天下，修文息武，重視農作，促進了茶葉生產的發展．由于國內太平，社會安定，隨著農業．手工業生產的發展，茶葉的生產和貿易也迅速興盛起來了，成為我國歷史上第一個高峰，飲茶的人遍及全國，有的地方，戶戶飲茶已成習俗．茶葉產地分布長江．珠江流域和陜西．河南等十四個區的許多州郡，當時以武夷山茶采制而成的蒸青團茶，極負盛名．中唐以后，全國有七十多州產茶，轄三百四十多縣，分布在現今的十四個省．市．自治區．兩宋的茶葉生產，在唐朝至五代的基礎上逐步發展．全國茶葉產區又有所擴大，各地精制的名茶繁多，茶葉產量也有增加。
元朝，茶葉生產有了更大的發展，至元朝中期，老百姓做茶技術不斷提高，講究制茶功夫，有些成具有地方特色的茗茶，當時視為珍品，在南方極受歡迎．元時在茶葉生產上的另一成就，是用機械來制茶葉，據王楨記載，當時有些地區采用了水轉連磨，即利用水力帶動茶磨和椎具碎茶，顯然較宋朝的碾茶又前進了一步。
明朝洪武元年，朱元璋廢止過去某些弊制，在茶業上立詔置貢奉龍團，這一措施對制茶技藝的發展起了一定的促進作用．因此明代是我國古代制茶發展最快．成就最大的一個重要時代，它為現代制茶工藝的發展奠立良好基礎．明代制茶的發展，首先反映在茶葉制作技術上的進步，元朝茗茶殺青是用蒸青，明茶揉捻只是＂略揉＂而已．至明朝一般都改為炒青，少數地方采用了曬青，并開始注意到茶葉的外型美觀，把茶揉成條索．所以后來一般飲茶就不再煎煮，而逐漸改為泡茶了。
清末，中國大陸茶葉生產已相當的發達，全中國大陸共有十六省(區)．六百多個縣(市)產茶，面積為1500多方畝，居世界產茶國首位，占世界茶園面積的44%，產量已超過800萬擔，居世界第二位，占世界總產量的17%．1984年全國出口茶葉280多萬擔，約占世界茶出口總量的16%．江南栽茶更加普遍．據數據記載，1880年，中國出口茶葉達254萬擔，1886年最高達到268萬擔，這是當時中國大陸茶葉出口最好的記載。
中國是世界上最早發現和利用茶樹的國家。遠古時期，老百姓就已發現和利用茶樹，如神農《本草經》“神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。公元前1122-1116年，我國巴蜀就有以茶葉為＂貢品＂的記載。
漢宣帝年間(公元前57年-54年)蜀人王褒所著《僮約》，內有＂武陽實茶＂及＂烹茶器具＂之句，武陽即今四川省彭山縣，說明在秦漢時期，四川產茶已初具規模，制茶方面也有改進，茶葉具有色．香．味的特色，并被用于多種用途，如藥用，喪用，祭祀用，食用，或為上層社會的奢侈品；像武陽那樣的茶葉集散市已經形成了。
春秋戰國后期及西漢初年，我國歷史上曾發生幾次大規模戰爭，人口大遷徙，特別在秦統一四川后，促進了四川和其它各地的貨物交換和經濟交流，四川的茶樹栽培，制作技術及飲用習俗，開始向當時的經濟．政治．文化中心陜西．河南等地傳播，陜西．河南成為我國最古老的北方茶區之一．其后沿長江逐漸向長江中．下游推移，再次傳播到南方各省．據史料載，漢王至江蘇宜興茗嶺＂課童藝茶＂漢羨實茶＂，漢朝名士葛玄在浙江天山設＂植茶之圃＂，說明漢代四川的茶樹已傳播到江蘇．浙江一帶了。江南初次飲茶的紀錄始于三國，在《吳志．曜傳》中，曾敘述孫皓以茶代酒客的故事。
兩晉．南北朝(265-587年)，茶產漸多，鄭羽飲茶的記載也多見于史冊．及至晉后，茶葉的商品化已到了相當程度，茶葉產量也有增加，部再視為珍貴的奢侈品了．茶葉成為商品以后，為求得高價出售，乃從事精工采制，以提高質量．南北朝初期，以上等茶作為貢品，再南朝宋山謙之所著的《吳興記》中，載有：＂浙江烏程縣(即今吳興縣)西二十里，有溫山，所產之茶，轉作進貢支用．＂漢代，佛教自西域傳入我國，到了南北朝時更為盛行．佛教提倡座禪，飲茶可以鎮定精神，夜里飲茶可以驅睡，茶葉又和佛教結下了不解之緣，茶之聲譽，逐馳名于世．因此一些名山大川僧道寺院所在山地和封建莊園都開始種植茶樹．我國許多名茶，相當一部份是佛教和道教勝地最初種植的，如四川蒙頂．廬山云霧．黃山毛峰．以及天臺華頂．雁蕩毛峰．天日云霧．天目云霧．天目青頂．徑山茶．龍井茶等，都是在名山大川的寺院附近出產，從這方面看，佛教和道教信徒們對茶的栽種，采制．傳播也起到一定的作用．南北朝以后，所謂士大夫支流，逃避現實，終日清淡，品茶賦詩，茶葉消費更大，茶在江南成為一種＂比屋皆飲＂和＂坐席竟下飲＂的普通飲料，這說明在江南客來早已成為一種禮節。
唐朝一統天下，修文息武，重視農作，促進了茶葉生產的發展．由于國內太平，社會安定，隨著農業．手工業生產的發展，茶葉的生產和貿易也迅速興盛起來了，成為我國歷史上第一個高峰，飲茶的人遍及全國，有的地方，戶戶飲茶已成習俗．茶葉產地分布長江．珠江流域和陜西．河南等十四個區的許多州郡，當時以武夷山茶采制而成的蒸青團茶，極負盛名．中唐以后，全國有七十多州產茶，轄三百四十多縣，分布在現今的十四個省．市．自治區．兩宋的茶葉生產，在唐朝至五代的基礎上逐步發展．全國茶葉產區又有所擴大，各地精制的名茶繁多，茶葉產量也有增加。
元朝，茶葉生產有了更大的發展，至元朝中期，老百姓做茶技術不斷提高，講究制茶功夫，有些成具有地方特色的茗茶，當時視為珍品，在南方極受歡迎．元時在茶葉生產上的另一成就，是用機械來制茶葉，據王楨記載，當時有些地區采用了水轉連磨，即利用水力帶動茶磨和椎具碎茶，顯然較宋朝的碾茶又前進了一步。
明朝洪武元年，朱元璋廢止過去某些弊制，在茶業上立詔置貢奉龍團，這一措施對制茶技藝的發展起了一定的促進作用．因此明代是我國古代制茶發展最快．成就最大的一個重要時代，它為現代制茶工藝的發展奠立良好基礎．明代制茶的發展，首先反映在茶葉制作技術上的進步，元朝茗茶殺青是用蒸青，明茶揉捻只是＂略揉＂而已．至明朝一般都改為炒青，少數地方采用了曬青，并開始注意到茶葉的外型美觀，把茶揉成條索．所以后來一般飲茶就不再煎煮，而逐漸改為泡茶了。
清末，中國大陸茶葉生產已相當的發達，全中國大陸共有十六省(區)．六百多個縣(市)產茶，面積為1500多方畝，居世界產茶國首位，占世界茶園面積的44%，產量已超過800萬擔，居世界第二位，占世界總產量的17%．1984年全國出口茶葉280多萬擔，約占世界茶出口總量的16%．江南栽茶更加普遍．據數據記載，1880年，中國出口茶葉達254萬擔，1886年最高達到268萬擔，這是當時中國大陸茶葉出口最好的記載。
中國茶文化 茶文化知識 茶道文化 茶文化與茶健康 茶葉的功效與作用
